martes, 7 de junio de 2016

SER MONJE SHAOLIN…

Busca una escuela seria que siga las enseñanzas del monasterio original. Sólo hay un único Templo Shaolin. Se encuentra en la provincia Henan, en China. Fundado en el quinto siglo, está suscrito a la escuela Chan de budismo.

En occidente es más conocido por su nombre japonés, Zen. El budismo Zen se enfoca en el uso de la meditación para obtener un conocimiento directo de la verdad universal.

Los estudiantes Shaolin deben estar dispuestos a aprender por su cuenta. Deben aceptar que el conocimiento es un camino hacia la iluminación personal.

El Kung Fu se usa para construir un control sobre la mente de uno mismo. No se usa para el control de los demás.

Abandona tus preconceptos. Los monjes budistas no siguen una regla estricta. Los monasterios budistas no son como los monasterios cristianos.
Los monjes Shaolin (son todos hombres) siguen caminos individuales para alcanzar la realización.
Ser vegetariano no es un requisito. Algunos monjes Shaolin se vuelven vegetarianos. Creen que ayuda a mejorar su espiritualidad. Los primeros monasterios budistas no eran vegetarianos.
Los monjes deben ser célibes. Pero incluso esto no es una enseñanza esencial. Los monjes Shaolin son célibes porque creen que de esta manera están libres de distracciones.
Debes estar dispuesto a dedicarlo todo para lograr la salvación. El Kung Fu, así como otras artes marciales, son claves para la autodisciplina. Controlando tu cuerpo, controlas tu mente. El estudiante Shaolin debe tener persistencia y concentración. Debe desarrollar sus cualidades físicas al máximo.
Si estás buscando un camino fácil, esto no es para ti. El Shaolin demanda que prestes atención a los más pequeños detalles de tu existencia. Cada acción tiene su significado. Cada gesto es importante. Debes estar alerta de tu cuerpo. Debes estar alerta de cómo tu mente interacciona con tu cuerpo y con tu entorno.
Estudiar Kung Fu significa obtener un conocimiento profundo. Los monjes Shaolin pueden usar el Kung Fu como método de defensa. Pero nunca debes usar tus habilidades para la ofensiva.
               Aprende Kung Fu y comprenderás tus propias limitaciones.
Debes estar dispuesto a respetar el talento y las perspectivas del resto. Una persona egoísta no puede ser Shaolin.
Las escuelas que sólo enseñan artes marciales no son Shaolin realmente. Shaolin es un estilo de vida.
Si quieres unirte a una organización Shaolin, asegúrate de que sea por los motivos correctos. Asegúrate de que sea la escuela apropiada. Las organizaciones que intentan usar el nombre Shaolin fraudulentamente, violan los preceptos centrales de la orden. No es un negocio.

La mayoría de los templos Shaolin aceptarán a cualquier estudiante sincero. Por lo general, puedes pasar un tiempo probando el sistema Shaolin. La verdadera iniciación es para aquéllos que han decidido seguir el camino.

miércoles, 13 de abril de 2016

Estructuras…
La respiración es lenta, pausada, profunda… La mirada centrada en un espacio indefinido, pero muy alerta y consciente. El cuerpo en calma y la mente centrada en estar alerta. El primer movimiento surge de la nada, en una trayectoria armoniosa, con una extraña suavidad y lentitud, pero visiblemente cargada de una intensa energía, como preparando algo. De pronto, otro movimiento estalla en el aire a la velocidad del relámpago, y el rostro apacible y tranquilo se transforma en otra expresión de furia y fuego. Otra cadena de movimientos muy vigorosos y tremendamente rápidos se sucede en todas direcciones, imprevisibles. Se percibe una intensa energía en el aire…
Cada golpe de mano, cada patada rasga con su velocidad el aire, buscando blancos imaginarios. Espacios de aparente calma se intercalan entre la vorágine de golpes. La mirada dirige la intención, el corazón. Ha comenzado la forma, Qixingquan…”
La ejecución de las formas de Shaolin, no son una mera acumulación de técnicas, más o menos vistosas que obedecen a patrones preestablecidos. El trabajo profundo que con ellas se desarrolla, va mucho más allá de esta idea simple. Los monjes budistas utilizan la práctica de las técnicas de las formas como medio para alcanzar su yo profundo, su interior, su unidad con el todo. Es pues, específicamente en Shaolin, una práctica propia del budismo de esta escuela, la que busca alcanzar estados de conciencia superiores.
Cuando vemos a un experto o un monje, realizar alguna de estas formas tradicionales, podemos apreciar que hay algo en lo profundo de cada gesto, de cada mirada. Algo que es quizás indefinible, que se escapa a los conceptos preestablecidos y que está fuera del espacio y tiempo. Cuando comprendemos esto y sabemos apreciarlo o diferenciarlo, nos será muy fácil distinguir a un deportista marcial de un artista marcial tradicional o un guerrero de Shaolin. Hay algo significativamente distinto que marca una diferencia. Hay una expresión y una estructura detrás de las formas tradicionales que es como un traje en el que ha de enfundarse el practicante y manifestar con sus acciones, la singularidad de esa forma. Así el Kung-fu sale de tus huesos, de tu corazón y tu mente y es expresado mediante las acciones corporales, o lo que denominamos técnicas del estilo.
Pero esto es en realidad el resultado de una práctica exhaustiva y prolongada de los Jibengong, las técnicas de base del estilo. Esto ocurre con el taolu Qixingquan, pero es igual para cualquier otra forma. Entendemos en Shaolin que la práctica realmente importante no es el desarrollo de la forma en sí, si no su trabajo de base, de repetición de los detalles, del sentido de cada movimiento. Luego se unen diferentes cadenas de movimientos, con características similares y ya tenemos una forma.
Es por ello que decimos que la acumulación de formas, no significa que tengas un gran conocimiento del estilo. Esas formas han de ir precedidas de un trabajo de estructura interna, de desarrollo de sus cualidades específicas a través de los Jibengong. De ahí que, coleccionar formas, no te hace poseedor de su profundo conocimiento. Solo sabrás formas, poco más. Formas sin estructura, que se parecen – a veces mucho- a las tradicionales.

Cuando no tienes un trabajo continuo y profundo del Jibengong detrás de las formas, tus movimientos y ejecución de la misma te delatarán. Hay algo de vacío en tus gestos, pues difícilmente puedes encontrar su esencia si no la has descubierto y practicado exhaustivamente. Solo así puede crecer en ti esa expresión, esos gestos que pueden pasar de la calma y la suavidad, a la tempestad y la explosividad. Solo así es Shaolin. Solo así es kung-fu…

miércoles, 6 de abril de 2016

MEDITACIÓN Y NIÑOS

Meditar es enfocar la atención en algo concreto, ya sea un pensamiento, un objeto, la propia conciencia, el propio cuerpo, nuestros pensamientos…
Practicar la meditación con niños implica realizar multitud de actividades en las que los niños están enfocando su atención en su respiración, en algo que están viendo, en algo que están haciendo… con el objeto de, en primer lugar, calmar la mente. 

Por qué enseñar a meditar a los niños

Dice el Dalai Lama, que si le enseñáramos meditación a cada niño de ocho años,eliminaríamos la violencia en una sola generación. Sólo por esta razón merecería la pena intentarlo. Pero, ¿por qué es tan potente la meditación?
- Calma: El primer e inmediato efecto de la meditación en los niños es calmarse, tranquilizarse. Los niños, como los adultos, cuando están calmados, es cuando pueden enfocar su atención en lo que sea que vaya a ocurrir. 
- Mayor concentración: De manera que una vez que se llega a la calma, el siguiente paso es el enfoque de la atención en aquello que deseo. Esto puede ser gestionar una emoción, hacer un ejercicio, atender a una explicación, ver una película, jugar con mamá y papá, planificar una acción, comprender a un amigo que tiene un problema, decir que no a algo que puede ser peligroso… 
Efectivamente, la meditación ayuda a 'estirar' el músculo de la atención, y de este modo uno es más consciente de lo que ocurre dentro y fuera de uno mismo; de lo que desea, y de lo que no desea. De lo que siente y de lo que no siente. Y de lo que desean, sienten o hacen los otros. 

15 beneficios que obtendrá tu hijo si medita

1. Será más responsable, tanto de sus cosas materiales como de sus emociones, de su vida y de su felicidad.
2. Se querrá más a sí mismo. 
3. Se podrá concentrar mejor al ser capaz de enfocar su atención hacia lo que desea, sin caer en los despistes. 
4. Tendrá menos ansiedad y menos estrés.
6. Será menos impulsivo.
7. Tendrá más autoestima, y más seguridad y confianza en sí mismo.
8. Mejorará su rendimiento académico.
9. Mejorará la gestión de sus emociones.
10. Mejorará sus relaciones sociales. Mostrará más empatía y gratitud.
11. Mejorará su sistema inmunológico.
12. Será menos violento.
13. Será más capaz de enfrentarse a las frustraciones y a las dificultades, ya que desarrollará más capacidad de aceptación de lo que ocurre.
14. Será feliz.
15.  Sentará las bases de una madurez más sólida.
Reflexiones de la tortuga
Núcleo familiar
Que algo no va muy bien en nuestra sociedad, es bastante evidente; Basta con echar un vistazo a los medios de comunicación de cualquier día para confirmarlo. Y no me refiero obviamente a las catástrofes naturales, si no a todo aquello en lo que el ser humano tiene relación directa. Asesinatos, maltrato, violencia de género, bulling, maltrato animal, estafas, abusos, acoso, pederastia, ladrones de guante blanco, violencia en el deporte, corrupción, etc.
Cabría preguntarse el porqué de tanto conflicto, de tanta violencia, de tanta sinrazón, pero la respuesta, aún siendo muy sencilla, podría llenar una enciclopedia entera, y aún así creo que no lograríamos entenderlo del todo. ¿No será quizás que el ser humano ha perdido facultades cognitivas? ¿No podría ser que la “máquina que piensa” -nuestra mente- está defectuosa ya de fábrica? ¿O será quizás que no hemos aprendido a utilizarla adecuadamente? ¿Será que la ignorancia se ha instalado en nuestros sentidos y emociones?... En este laberinto de preguntas y respuestas, hay seguramente mucha gente caminando erráticamente, tratando de comprender mínimamente el sentido de la vida.
¿Dónde está pues el verdadero origen de tanto conflicto? Lo genera la sociedad, podría ser una respuesta fácil, con la que muchos se contentan y dejan de indagar. Pero el problema sigue latente y surge desde cualquier situación inesperada. Vamos a verlo desde un punto de vista práctico y tratar desde ahí, comprender el porqué de estas situaciones.
Hablamos de sociedad, como si ésta en sí misma fuese una especie de individuo, o tuviese identidad propia. La sociedad en sí no existe como tal, sino que es solo un conjunto de individuos que deciden tratar de vivir en comunidad. Por lo tanto, hay que descartar a la sociedad como el origen de los conflictos. Está claro que es una cuestión puramente individual. Es en cada individuo donde se genera pues el conflicto. Es ahí donde debemos sin duda, comenzar a buscar respuestas. Esa es la fuente original de los conflictos. Y dentro del individuo, a poco que ahondemos en su psique, nos encontramos con múltiples identidades, todas pugnando por tener la supremacía sobre la personalidad del ser. Todas alentadas continuamente por el Ego.
Difícilmente, una persona así, puede desligar sus acciones, de sus pensamientos desordenados y en continuo conflicto interno. Casi todo lo que surge de ahí, de su inconsciencia, estará contaminado por alguna de las falsas identidades ilusorias que lo dominan.
Pero esto sería el individuo como entidad aislada. ¿Dónde comienza pues la sociedad?... La sociedad comienza ni más ni menos que en el seno familiar. Es ahí donde se desarrollan las bases de la futura comunicación con todos los demás individuos que conforman una sociedad. Y es ahí precisamente donde se han de poner las cosas en orden; Donde han de establecerse pautas y normas de convivencia y conducta que han de servirnos fuera del núcleo familiar. Ahí es también donde aprendemos a controlar los conflictos y las emociones, donde aprendemos a situar adecuadamente los valores en su justa medida de tiempo y espacio (situación). Y es dentro del seno familiar, donde comienza la sociedad y la comunicación, sentados a la mesa. Es ahí precisamente donde nuestras identidades entran en contacto directo con situaciones de protocolo, de disciplina, de la ética más elemental. Es ahí donde comienzan las primeras normas de comportamiento, las mismas que luego han de servirnos para desenvolvernos adecuadamente en la calle, en la oficina, en el trabajo, en la escuela.
Pero, ¿Que sucede cuando vemos que ya en la mesa no hay reglas, el comportamiento es egoísta, no hay respeto, ni por los alimentos ni por los demás, se habla por el móvil, o la comida se desarrolla viendo la televisión? Pues sucede que en esa situación, tan emocionalmente importante y relevante, se están produciendo las normas de nuestra conducta fuera, en la vida cotidiana. Relevante además para la cohesión familiar, para mantener un núcleo y lazo familiar fuerte y unido. Y es la familia el núcleo básico de la sociedad. Así pues, una sociedad con las familias desestructuradas y rotas, es una sociedad débil y enferma de raíz. Las familias han de estar unidas, ser fuertes y buscar objetivos comunes, potenciando los valores intrínsecamente humanos de la convivencia.
Si no somos capaces de mantener ese orden y armonía en la mesa, la familia comienza a resquebrajarse por ahí. Las familias han de reforzar en su seno la personalidad del individuo, desarrollando una comunicación y enseñanza de los valores basadas en las emociones y no en los conocimientos técnicos. Para eso están las escuelas.
Es lamentable ver como los niños, que son los que resultan ser los más importantes en ese núcleo, juegan ya desde temprana edad con sus dispositivos móviles en la mesa, o rechazan con asco la comida, o se sirven los primeros, olvidando las más elementales reglas de cortesía hacia los mayores. O bien se levantan de la mesa sin que los demás hayan terminado, o se ponen a comer sin esperar a los demás, etc. Son todas conductas que determinan una actitud, que es con la que luego se van a relacionar o enfrentar en la calle a los demás. Entonces desarrollan una cierta apatía a todo lo que significa reglas de conducta o convivencia. Todo parece que restringe sus libertades. Y ya tenemos uno de los problemas de la sociedad actual: la baja o nula tolerancia a la frustración.
Comienzan a desdibujarse las reglas de la cortesía hasta un punto en que ya no se perciben siquiera, y recordarlas, parece que es ser retrógrado. La educación, que es una tarea encomendada a los padres, se está perdiendo en una sociedad acelerada en todos los sentidos, donde prima todo lo conseguido fácil y sin esfuerzo. Donde tenemos de todo en todo momento y esa es la cultura que se les enseña a los más pequeños. La cultura de lo superfluo, de lo innecesario y excesivo. La cultura del mínimo esfuerzo con el máximo de beneficio, sin importar mucho los medios empleados para conseguirlo. La cultura de las nuevas tecnologías, en las que se crean mundos paralelos ilusorios y en los que se sumergen y viven mucha gente.
Niños caprichosos que se cansan de una actividad y pasan a otra sin pensarlo ni dos veces, con el beneplácito de unos padres permisivos hasta lo absurdo. Niños que tienen demasiadas cosas de todo, y aún así no paran de pedir más. Niños que no saben apreciar el valor de las cosas ni el esfuerzo por conseguirlas. Niños que pasan más fines de semana con amigos que con su familia. Niños que no comprenden el sentido de la disciplina porque en su seno familiar no existe jerarquía y todos mandan, opinan y hacen a su antojo. Niños con ordenadores, televisores en sus cuartos y teléfono móviles de última generación pegados a sus manos. Que viven casi recluidos en sus cuartos. Niños que acaban por imponerse a sus progenitores y se convierten en pequeños dictadores. En definitiva, niños inconscientes educados por padres ignorantes del daño que se están haciendo a ellos mismos y a sus hijos. Se les protege con orgullos absurdos y egocéntricos en vez de reflexionar y ver la realidad. Hemos de comprender que “nuestra princesa de la casa, la más guapa, la mejor en todo”, deja de serlo cuando sale a la puerta de la calle, donde es solo una niña más. El Juez de menores, D. Emilio Calatayud lo refleja perfectamente en muchas de sus conferencias acerca de ésta profunda problemática social de los jóvenes.
Cuando tengan que valerse por sí mismos, se encontrarán con la cruda realidad de la calle, de la vida y entonces no sabrán cómo actuar sin generar conflictos y frustraciones. Tienen dificultades para la comunicación real con los demás. No sabrán hacer nada constructivo ni generar ilusión por las cosas. No sabrán hacerlo porque no tuvieron la ocasión de desarrollar esas cualidades en el seno familiar. Observemos esto detenidamente, con seriedad, y veremos donde está la raíz del problema.
Cabe destacar que hoy en día, y me atrevería a decir que es producto de todo lo anteriormente expuesto, existen muchísimas familias rotas, con padres separados. Esto no es más que un problema más añadido, que agrava la ya precaria o nula educación emocional de muchos niños. En nuestra escuela se nota mucho los niños de padres separados. Su comportamiento es distinto. Poco se puede hacer pues se trataría de dejar de una vez de que prevalezcan los intereses económicos y los orgullos particulares, a favor de la responsabilidad de educar al hijo/a. Pero eso no va a ocurrir…
Así pues, cuando nos encontremos en lo cotidiano con un conflicto, en el ámbito que sea, reflexionemos y veamos que tal lo estamos haciendo nosotros en nuestro núcleo familiar…

Así, cuando nos encontremos de frente con una de estas problemáticas, no se podrá decir que no tenía razón…

lunes, 28 de marzo de 2016

CHINA 2016

VIAJE CHINA 2016

8 AL 23 DE OCTUBRE


PROGRAMA

DIA 01   SALIDA VUELO MALAGA-PARIS. CONEXIÓN VUELO A BEIJING. NOCHE A BORDO. CENA.
DIA 02   LLEGADA A BEIJING. RECOGIDA EN AEROPUERTO Y TRASLADO A HOTEL****. TARDE LIBRE. VISITA CENTRO CIUDAD. METRO. A+C. ESPECTÁCULO CHUNYI.
DIA 03   VISITA CIUDAD PROHIBIDA, PLAZA TIANANMEN, TEMPLO DEL CIELO Y         LAMASTERIO. D+A+C
DIA 04   VISITA GRAN MURALLA, PALACIO DE VERANO. TRASLADO A ESTACIÓN. TREN NOCTURNO LITERAS 1ª. D+A+C.
DIA 05   LLEGADA A ZHENGZHOU POR LA MAÑANA. RECOGIDA EN ESTACIÓN. DESAYUNO. TRASLADO EN AUTOCAR A KAIFENG. VISITA PAGODA DE HIERRO,TEMPLO XIANGGUO Y ANTIGUO EDIFICIO SHANGAN. A+C. ALOJAMIENTO HOTEL 4****
DIA 06   VISITA DEL PARQUE DEL MILENIO, PABELLÓN DEL DRAGÓN, CALLE IMPERIAL. D+A+C. ALOJAMIENTO.
DIA 07   DESAYUNO. TRASLADO A DENGFENG. VISITA ESCUELA DE KUNG-FU, TEMPLO TAOÍSTA ZHONGYUE, ALOJAMIENTO HOTEL 4****. TARDE LIBRE. A+C. CALLE DE COMIDAS.
DIA 08   VISITA TEMPLO SHAOLIN, BOSQUE DE PAGODAS, EXHIBICIÓN KUNG-FU, ENTRENAMIENTO KF 2 HRS EN SHAOLIN. D+A+C.
DIA 09   LEVANTARSE 04.30 HRS. CEREMONIA BUDISTA Y DESAYUNO CON LOS MONJES. 4 HRS. ENTRENAMIENTO KF/TC/QG
DIA 10   ENTRENAMIENTO KF/TC 4 HRS. (2 POR LA MAÑANA Y 2 POR LA TARDE). MUSICAL ZEN MUSIC CEREMONY POR LA NOCHE. D+A+C.
DIA 11   EXCURSIÓN A LA MONTAÑA SONGSHAN. MONASTERIO SANHUANGZAI. D+A+C.
DIA 12   TRASLADO A LUOYANG EN AUTOCAR. VISITA GRUTAS LONGMEN Y TEMPLO GUANLIN. TARDE LIBRE. VISITA MERCADILLO COMIDAS CALLE. D+A+C.
DIA 13   TRASLADO A ESTACIÓN Y TREN BALA A XIAN. HOTEL 4****, VISITA MURALLA CIUDAD, PAGODA DE LA OCA SALVAJE, D+A+C.
DIA 14   TRASLADO Y VISITA EJERCITO TERRACOTA Y JARDINES HUAQING. ESPECTÁCULO DINASTÍA TANG POR LA NOCHE. D+A+C.
DÍA 15   VISITA MUSEO PROVINCIAL DE HISTORIA, GRAN MEZQUITA Y BARRIO MUSULMAN (TIENDAS). TRASLADO AEROPUERTO Y VUELO A BEIJING.

DÍA 16   CONEXIÓN VUELO DE REGRESO A PARIS – MALAGA.

lunes, 21 de marzo de 2016

RESULTADOS EXAMENES KUNG-FU

El pasado día 19 de Marzo se celebraron en nuestra escuela, los exámenes anuales de grado, a los que se presentaron en esta ocasión un total de 18 aspirantes, con edades comprendidas entre los 6 y 50 años. Todos realizaron un buen examen, con mayor o menor acierto, pero con mucho empeño. Los nervios, como siempre, jugaron malas pasadas a más de uno. Y es en este aspecto en el que incidió shifu que debemos trabajar más. 

Los resultados definitivos son los que siguen:

Grado 1 Amarillo
Nicolás Siles Gonzalez (10)           7.9 
Manuela Siles Gonzalez (6)           8,4
Rubén Salazar Galera (9)              7,8
Alvaro Rodriguez Chaves (8)         7,7
Miguel A. Gago Franco (10)           7,7
Alejandro Del Castillo (10)             7,5
Virginia Rolón (AD)    

Grado 2 Rojo
MªCarmen Aguilar Romero (AD)    7,9

Grado 3 Verde
Jose A. Morales Coll (AD)              8,4
Aldo Irazabal Schlender (AD)         7,7
Sofía Garcia Flores (8)                   8,0
Lucía garcía Flores (12)                 7,5
Victor Motog Gostkowski (AD)       7,5

Grado 4 Azul
Nazaret Massri Pérez (12)             7,5
Elena Massri Pérez (8)                   8,1
Samuel Rodriguez Garcia (9)         8,2
Daniel Fernandez Moreno (12)      7,8


La nota mínima a superar era de 7,5 puntos.

En próximas fechas cercanas procederemos a la tradicional ceremonia de entrega de diplomas y grados, para lo cual han de superar (simbólicamente) una última prueba, que representa, también simbólicamente, la prueba que según la leyenda, habían de superar los monjes que se graduaban.

Enhorabuena a todos y a seguir trabajando duro. 

No hay metas; cada paso es la meta.




miércoles, 24 de febrero de 2016

少林连环

Shaolin Liánhuánquán

Puños Encadenados de Shaolin
(4 secciones - 18 figuras - 24 movimientos)


第一段 DIYI Duan - primera sección

1. Puño de ataque al corazón (chino: chōngxīnquán 冲心拳)

2. Puño apuntando al corazón (chino: dīngxīnquán 盯心拳)

3. Apertura de la trayectoria del cañón(chino: kāilùpào 开路炮)

4. Cañón a caballo (chino: m​​ǎ shàngpào 马上炮)

5. Cañón oculto (chino: Wo Dǐ Pao 卧底炮)

6. Batir el tigre y dejarlo tirado en la montaña (chino: dǎ hǔ Kao Shān 打虎靠山)


第二段 Dier Duan - segunda sección

7. Palma directa (chino: yíngmiànzhǎng 迎面掌)

8. El ganso salvaje aterriza en la orilla del río (chino: yàn Luo Hetan 雁落河)

9. Ataque a los monstruos en la parte delantera y trasera (chino: Qianhou dǎo Yao前后捣妖)

10. Patada diagonal voladora (chino: xiéfēijiǎo 飞脚)

11. El cañón del Monte Song (chino: Sōngshānpào 嵩山炮)


第三段 Disán Duan - tercera sección

12. (3 movimientos) - Derrivar la puerta en un parpadeo con puño cañón (chino: shǎn mén Pao Quán 闪门炮拳)

13. (3 movimientos) - cañones dobles destrozan la montaña (chino: Shuang Hong Pao Shān dǎo 双炮轰山倒)


第四段 Disi Duan - cuarta sección

14. Hacer sonar el gong y abrir el camino (chino: míng luó kāi lù 鸣锣开路)

15. El codo ataca al corazón (chino: chōngxīnzhǒu 冲心肘)

16. Meter el incienso en la división del Monte Hua (chino: Chen Xiang Pi Huashan沉香劈华山)

17. La Mano de hierro sostiene el Monte Tai (chino: Tiequan Jia Tai Shan 铁拳架泰山)


18. Cinco flores plantadas en la montaña (chino: wǔ chuāng zuò Shān 五花坐山)